钟芳｜底蕴丰厚的清明文化——读张勃《清明》

“燕子来时新社，梨花落后清明。”转瞬之间，一个慎终追远的传统节日——清明节又到了。在这样一个特别日子里，与民俗学者张勃的《清明》（天津人民出版社2023年4月出版）不期而遇，一股美好亲切之感不禁油然而生。

作为节气，“清明”表征物候变化。此时天清气和，草木青青，莺啼鸟啭，一派欣欣向荣的景象。作为节日，清明在礼敬祖先中传承民族文化，寄托个人情感。该书以“清明节的起源与流变”作为首章，依次详解了扫墓、祭拜、踏青、荡秋千、斗鸡、放风筝、蹴鞠、插柳、吃青团、侍弄稼穑等十大民风习俗，以图文并茂的形式，生动详尽地勾勒出一幅意味隽永的“清明上河图”。

清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族盛大的祭祖大节。最初，清明节融汇了寒食与上巳两个节日习俗。上巳即农历三月的第一个巳日，魏晋以后改为三月三日。寒食节一般是在清明节前一两日，因节日期间禁止用火、吃冷食而得名。在唐代，朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式规定，清明与寒食节一起放假。每逢清明节到来，祭奠逝者、行清扫墓是清明节最重要的习俗。宋代之后，由于上巳节、寒食节和清明节的日期相近，上巳节与寒食节逐渐融入清明节，禁火冷食、祭扫坟墓、上巳踏青等风俗活动成为固有习俗，延续至今。

千百年来，人们在一年一度的清明节追悼与祭祀先人，逐步形成了凝聚民族精神、赓续中华文明的祭祀文化，体现出炎黄子孙尊祖敬宗、知恩图报的道德情怀。按照旧俗，这一天人们会早早地动身前往墓地，在墓前摆供祭品，为坟墓培新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，并叩头行礼祭拜。进入现代社会，不只是祭祀的内涵更为丰富，各地都要祭扫烈士、先辈墓，还可以参加祭祀黄帝、炎帝或者地方先贤的公开活动。同时，祭祀的方式也在发生着改变，有人选择用植树献花、读写家书的方式来传递哀思，还有人离开家乡求学、工作，清明节不能返乡祭扫，于是涌现出代祭、网祭等新方式。

本书中，作者针对历史上的十大清明习俗，条分缕析逐一加以拆解，综合运用史料遴选、典故辨析、民间传说、实物考证等阐析方式，从每一种节俗的缘起、形成、演进说开去，告诉我们为什么要祭奠先祖，扫墓、祭拜、踏青等一系列节日活动都有着怎样的文化蕴涵，一些习俗在传承中缘何会日渐式微甚至消失不见。作者认为，清明既是一个节气，也是一个国民念兹在兹的传统节日，它顺应农事而生，是中国古人劳动智慧的结晶。在其漫长的发展过程中，它又深受中国传统思想文化的影响，尊仰先人、缅怀逝者的感恩理念一直延绵不绝地渗入其间，成为清明节最为重要的精神载体。

清明节的诸多习俗总是将人与自然、人与社会紧密地联系在一起。不管是舟车劳顿去扫墓，在焚香叩拜中祭祀先祖，还是举家到郊外去踏青，采来蒿叶做青团，每一项内容无不体现出中国人清雅、质朴的生活情趣。一方面，先辈们的遗志要继承，好的精神和品格要发扬；另一方面，无论是在生产、生活当中，还是在工作、事业方面，都要力求做到人与自然和谐共生、与社会和谐共处。正因为此，我们更应该把先人们优良的思想品德和精神节操承继下来，化为前行的动力。

需要强调的是，作为入选第一批国家级非物质文化遗产名录的节日，清明节的思想意蕴和精神内核还需要不断进行挖掘和整理。作为民俗学者，张勃借助本书的撰写，真诚地希望全社会都能够在相互理解、彼此尊重的基础上秉持理性客观的态度，正确看待清明节俗的传承与革新，一些粗俗陋习、一些束缚我们思想和行为的陈规当摒弃则摒弃，让那些清新、文明、健康、绿色、生态的价值理念逐渐深入人心，汇成一股强大的正能量，助益清明这一传承2000多年的节日，与时俱进，焕发出新的时代光彩。