古莲花池洒然亭柱联

□柴汝新

古莲花池洒然亭位于北荷塘的西北角，四柱攒尖顶，四面虚敞。此处地势略高，南临深潭，西邻一亩泉河水进园的入水口，游人至此有神清气爽的感觉，因此命名“洒然”。现亭匾是1932年河北省政府主席王树常所题，字体为行楷，飘逸秀丽。

洒然亭柱联为“丹花绿树锦绣谷，清澜白石玻璃江”，意为红色的花朵、绿色的树木构成锦绣山谷般的园林，清澈的波澜、洁白的底石铺就玻璃江流似的水渠。联中“清”借用为“青”，与“白”成颜色对，称“借音对”，这是古诗联中常用的技巧。联句虽为七字语，但非律句，“白石”二字都是入声字，因此上下联前四字声调都是“平平仄仄”，不相对，只有后三字平仄相对。上联写整座园林，因其地处省城的低处，所以称之为“谷”。既然是谷，就应状写其植被而忽略其建筑物。写植被仅以“丹花绿树”为代表，并以“锦绣”比喻，犹如国画技法的写意。下联写洒然亭近处的响琴涧，它是一亩泉河水入园后的首段，用“清澜白石”状写其清澈见底，又用“玻璃”作比，一处清泉活水跃然眼前。洒然亭有全园的“丹花绿树”做背景，又有“清澜白石”相伴，其令人神清气爽的韵致就不言而喻了。

撰者兼书者何绍基（1799-1873年），字子贞，号东洲，晚号蝯叟（猿叟），湖南道州（今道县）人，道光十六年（1836年）进士，历任翰林院编修、文渊阁校理、国史馆总纂、提调、武英殿总纂、四川学政等职。生平好学，博览群书，无所不窥，于六经、子、史皆有著述，尤精小学（文字学），旁及碑版文字，著有《惜道味斋经说》《说文段注驳正》《东洲草堂诗文抄》等。除治学方面外，何氏对后世影响最大的当属书法艺术上的成就。他幼承家学，先习颜真卿，中年后多为行草、篆、隶，尤工小真书。他自道学书40余年，溯源篆分，楷法则由北碑求篆分入真楷之绪。上溯秦汉六朝，所取极博，功力深湛，形成自己别具一格的既古朴厚实、端庄严谨又雄健恣肆、飘逸神奇的书风，为清代出类拔萃一代大师。曾国藩曾评价说：“子贞之学，长于五事：一曰仪礼精；二曰汉书熟；三曰说文精；四曰各体诗好；五曰字好。渠意皆欲有所传于后，以余观之，字必传千古无疑矣！”

道光二十年（1840年），何绍基在京城翰林院供职。是年二月，其父何凌汉（任吏部尚书）病故，绍基告假扶柩南行湖南，回乡勘陵料理丧事。道光二十二年（1842年）秋，何绍基为父守丧毕，入秋返京复职。途中应保定府友人邀请赴保定小住，游览莲池时置身于山光湖色、楼阁亭台、玲珑滴翠、掩映成趣的情境，欣然为洒然亭挥毫写下这副楹联。

何氏此行一是为了和老友叙旧，切磋学问书艺，二是遣散丧父后的悲伤心绪。在《何绍基日记》中写道：“……十一月十二日入保定府，到南司署访封茕生，见谢信斋藏傅山草书十幅，议为：极龙蛇飞舞之致，然亦太近散漫者。又到方铁珊处见苏石斋诗卷、麻姑仙坛记、长沙帖……”这就是此柱联的由来。