唐伟｜无痕旅游”是对公共文明的呼唤

“无痕旅游”起源于上世纪八十年代，主要是针对当时一些人进行户外运动后在森林等景区随意乱扔垃圾，对环境造成了破坏，对此有人提出“无痕山林”的户外活动方案，倡导在合适的地方行走宿营、适当处理垃圾、保持环境原有的风貌、减少用火对环境的冲击和尊重野生动植物等。“无痕旅游”主要是通过游客的自我努力减少对环境的污染，尽量避免对自然生态造成人为性影响，力求达到“无痕”的效果。

要做到这一点，除了要求每名户外活动者有“人过无痕”的认知，更重要的是要将“无痕”理念真正付诸行动，使之成为一种行为习惯和自觉。要真正做到全面“无痕”并不容易，不但要求个人具备高度的文明素养，还要求个人和团体具有强大的自我约束能力。不少人在思想上并不缺乏“无痕”的认识，但是由于个人文明素养不到位，往往存在明知故犯的行为。比如，在公共场所不要乱丢垃圾，这既是公共文明的基本要求，也是文明素质的最低标准，然而总有人无视道德文明的约束，放纵自己而随意越过“雷池”。这样的人一旦多了起来，对环境的破坏就会变得日益严重，维持和修复的成本也将越来越高。如果每个人都能按照公共文明的要求严格要求自己，就比较容易达到“无痕”的效果。

实现“无痕”对更广阔的高山流水更具有保护意义。一个地方的自然生态再美，如果到处都是随意丢弃的白色垃圾，无异于暴殄天物，我们生活与居住的环境也将陷入某种“公地悲剧”之中。

如此，“无痕旅游”有越来越多的志同道合者，足以令人欣喜，同时也要看到，“无痕”的本质是对公共文明的呼吁和要求，提高公众的公共文明素养，除了强化宣传和引导，利用法律和规则的力量进行规范约束，也是实现道德与法治共治的重要现实课题。

（据新华网）