清代玉成窑蚕桑图花盆

▢雨林

“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。”种桑、养蚕、缫丝、织绸……世代的农桑生产铸就了灿烂的中华丝织文明。蚕在吐丝时象征着奋斗，结茧时发挥出潜能，后来经过努力化茧成蝶，获得了最终的成功，因而成为古人托物寓意最好的载体。

这是一件清光绪时期的玉成窑蚕桑图花盆，高10.2厘米，宽19.2厘米。花盆呈椭圆形，盆体高耸厚墙，盆底略浅。整器泥胎黄赭相间，体壁镌刻一幅生动的桑蚕图：但见一只肥肥胖胖的蚕宝宝正匍匐在一片硕大的桑叶之上，它大口咬食着桑叶，桑叶的边缘处呈现出了明显的残缺。整幅图虚实相间，桑叶舒卷有致，蚕体饱满逼真，展现了制作者高超的镌刻技艺。花盆之上还刻有铭文：“昔人题蚕桑诗云：着处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。为国为民皆是汝，却教桃李听笙歌。二诗皆工，今观海上风气，益见古人用意之深。噫！雕虫篆刻亦伤农事者也，君望偶为之。戊寅秋八月公之节为山民老友书于慕陶室。岁同客黄歇浦上。”落款处为“山民”。字迹如行云流水，飘逸洒脱。底部钤“阳羡王东石制”。其中，铭文上的戊寅年应为1878年，也就是清代的光绪四年。此花盆富有金石意趣，应属文人书斋花器陈设。

据考证，玉成窑是指清代同治年间创建于宁波江北慈城专事烧制文人紫砂的窑口，但玉成窑又不仅仅是一个窑口，它还通指当时从事紫砂创作的一个艺术群体，其中的核心人物是晚清宁波籍诗人、书法家梅调鼎。梅调鼎喜品茗，更爱紫砂，出于文人的爱好，他在沪甬两地的名门资助下在今宁波慈城创办了玉成窑，合作的有任伯年、胡公寿、虚谷、徐三庚、陈山农等金石家、书画家、文化名人，还有制壶名家何心舟、王东石等。

玉成窑墨宝紫砂主要用于文人之间相互交流把玩，虽传世不多，但品种颇多，件件富含雅趣。作品除了紫砂壶、花瓶、花盆等外也有紫砂笔筒、砚台、印泥盒等文人用具。当时宁波文风鼎盛，骚客云集，文人雅士将能为玉成窑紫砂器题词作画视为一快，所刻词句切题切器，隽永秀丽。“玉成”系敬辞，意为成全。玉成窑文人紫砂的核心内涵是器体上镌刻的铭文和书画，并通过与质朴秀美的造型相映衬，达到天趣横生、以器载道乃至道器合一的高雅意境。